シマとの対話

隆々とした、うねりにも似た太い根っこのその前で
僕はただ立ちつくし、耳をすます。
心に響く、島の声に耳をすます。

　　月の満ち欠け、潮の干満、気圧の高低。
　　喜びも悲しみも聲にのせて詠い語り続けてきた島人よ。
　　島の聲が聞こえなくなってしまったらもうお終いさ。

　　海にある潮の道。
　　見りみらーぬカンプトゥキ（眼に見えない神仏）
　　見りみらーぬニッパルヌウタ（眼に見えない根っこの詩）
　　ひッひッひッ。あがや〜。

大榕樹（がじまる）は、命の塊だ。
島に、岩に、土にガッチリとその根を張り
まるで誰の助けも借りずにこの島に仁王立つ
偉大なる父の木だ。

　　島人よ。
　　何故他人を真似る。
　　どうして誰かのコトバで語る。
　　お前にとって島人であるということが、
　　誰の足も踏まずにそこに辿り着けるものであると
　　いうことを知らねばならん。

　　島人よ。
　「ニライカナイ」とは「ニロースク」。
　　それは「根の底の国」という意味だ。
　　海の向こうにあると夢見た楽園が、
　　本当はこの根の底のもっと奥深いところにこそあると
　　いうことを知らねばならん。


島のコトバで「がんつぷるにー」と呼ばれる
その大木の名の由来は
「岩（がん）の頭（ちぷる）に根（にー）を張る木」
ということらしいと島の長老が教えてくれた。

　　「前略　南のシマジマ

　　　　　島に生まれたことを
　　　　　「鎖」と思うか「根っこ」と思うか。
　　　　　　その一念の違いが、全ての始まり。


　　　　　　　　南島詩人　平田大一